Я объездил всю страну
Я иногда шучу: говорю, что я лицо без определенного места рождения. СССР - его нет, Камчатская область - ее нет, она теперь Камчатский край, Усть-Большерецкий район, вроде, остался, поселок Митога, где я и родился - его тоже нет. Ну, и где я родился? Вот разве что в паспорте написано. Родился я в России. Это, слава Богу, очень хороший уголок. Это моя Родина.
Четырнадцать лет я был представителем в Совете Федерации, сенатором от фантастически красивой Республики Марий-Эл ("страна марийцев" - так переводится с местного языка название этой республики, расположенной на берегах Волги). Республика небольшая, восхитительная - лесные заросли, прозрачные, как слеза, озера, уголки нетронутой природы, а это большая редкость для Европейской части России. Преобразившаяся Йошкар-Ола - аккуратная, уютная, просторная.
Ой, да много еще потрясающих мест… Санкт-Петербург, Кострома, Киров...
В последнее время часто бываю в Чеченской республике в городе Грозном. Надо сказать, что это один из наиболее тихих и красивых уголков в нашей стране. К сожалению, очень много у нас всякого рода мифов, плохих легенд. До сих пор жена и близкие провожают меня в Грозный как на войну, хотя там спокойней, чем где-либо. Там свои уклады, например, любого гостя принято воспринимать как посланца Всевышнего, поэтому ему всегда рады. Очень интересная республика.
Я объездил всю страну. Есть только несколько регионов, в которых я не был, но обязательно там побываю.
Исторические хроники
Письмо А. С. Пушкина П. Я. Чаадаеву, 1836 г.
"…но у нас было свое особое предназначение. Это Россия, это ее необъятные пространства поглотили монгольское нашествие. Татары не посмели перейти наши западные границы и оставить нас в тылу. Они отошли к своим пустыням, и христианская цивилизация была спасена. Для достижения этой цели мы должны были вести совершенно особое существование, которое, оставив нас христианами, сделало нас, однако, совершенно чуждыми христианскому миру, так что нашим мученичеством энергичное развитие католической Европы было избавлено от всяких помех. Вы говорите, что источник, откуда мы черпали христианство, был нечист, что Византия была достойна презрения и презираема и т. п. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех? Евангелие от этого разве менее изумительно? У греков мы взяли евангелие и предания, но не дух ребяческой мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда не были нравами Киева. Наше духовенство, до Феофана, было достойно уважения, оно никогда не пятнало себя низостями папизма и, конечно, никогда не вызвало бы реформации в тот момент, когда человечество больше всего нуждалось в единстве. Согласен, что нынешнее наше духовенство отстало. Хотите знать причину? Оно носит бороду, вот и все. Оно не принадлежит к хорошему обществу. Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные усобицы - разве это не та жизнь, полная кипучего брожения и пылкой и бесцельной деятельности, которой отличается юность всех народов? Татарское нашествие - печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ее движение к единству (к русскому единству, разумеется), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и закончившаяся в Ипатьевском монастыре, - как, неужели все это не история, а лишь бледный и полузабытый сон? А Петр Великий, который один есть целая история! А Екатерина II, которая поставила Россию на пороге Европы? А Александр, который привел вас в Париж? и (положа руку на сердце) разве не находите вы чего-то значительного в теперешнем положении России, чего-то такого, что поразит будущего историка? Думаете ли вы, что он поставит нас вне Европы? Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора - меня раздражают, как человека с предрассудками - я оскорблен, - но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал".